Однажды в разгар экспедиции на севере Монголии мы услышали, что вот рядом, совсем рядом, в соседском кочевье живет бурятский шаман. Наши проводники не очень хотели нас пускать к нему: дескать, опасно - шаман имел репутацию очень и очень могущественного. Но мы как-то умудрились уговорить к нему зайти.
Приходим. К моему удивлению шаман оказался очень молодым, лет 30 или 35. В юрте было дофига народу, стоял шум, шаман говорил тихо, запись совершенно не получалась.
Я колебалась, но все-таки пыталась пододвинуться к нему ближе, и еще ближе, и еще. А наш монгольский коллега, этнограф Ч. тянул меня за жилетку назад. “Не надо к нему так близко подходить! Женщине нельзя близко подходить к мужскому сундуку! [это еще и кровать, и стул]. И вообще он шаман, он может тебя проклясть!” - шипел Ч. Я продолжала тянуться вперед, ибо шаман рассказывал ну очень интересные истории.
Со стороны, мы, наверное, выглядели забавно - эдакий тяни-толкай. Это привлекло внимание шамана Б. “Да пусть она присядет на кровать!” - сказал шаман коллеге Ч. “Ничего страшного в этом нет, они же работают”. [Шаман указал монгольскому этнографу, что мы - чужаки - вне локальных классификаций чистого и грязного]
Я присела с диктофоном к шаману на лежанку и мы продолжили расспросы. Местные жители и монгольские проводники выглядели одинаково шокированными.
Видя это, мы начали расспрашивать шамана про отношения с местными жителями.
- Часто к вами местные жители приходят со своими проблемами?
- Да! - оживился шаман. - Все ходят и ходят. То порчу кто-то на детей напустил, то болезнь колдун наслал, то во сне умерший лама приходил. И всех, абсолютно всех одолевают духи. Все жалуются, просят вмешаться, с духами поговорить.
- А вы?
- Ну что я? Вы же понимаете, что это все глупые, очень глупые суеверия аратов (простых кочевников, то есть профанов), - сказал шаман, выразительно глядя на монгольских этнографов. - Мы-то с вами коллеги, мы-то должны это понимать. [Тут шаман подчеркнул, что и он, и мы одинаково находимся вне классификаций].
- Настоящие духи тревожат людей исключительно редко, - продолжал он. - Конечно, если это случится, я увижу и вмешаюсь. Но зачем, ну вот скажите мне, духам нужно вредить вот тому моему соседу с кривым глазом? Просто он хозяин дурной и скот у него болеет. Или вот не пускать сесть вас рядом со мной, дескать, вас духи накажут. Духам, что, делать нечего?
- А что вы в таком случае делаете?
- А что я могу? Суеверия нельзя сломать. Травки завариваю сонные, чтобы спали больше, чтобы тревога ушла. Отправляю к аратам этнографов - пусть им свои жалобы рассказывают.
…Мы уехали и уже, поднимаясь на сопку, осознали, что, обрадовавшись неожиданной встрече с шаманом, так и не записали, как его зовут.
- Как его зовут? - спросили мы монгольского коллегу Ч.
Молчание.
- Ну все же?
- Не надо записывать его имени! Духи обидятся.
Прав был шаман. Суеверия этнографов нельзя сломать.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
