Каждый исторический период страны (или режим, доминирующий в этот период) соединяет ценности и социальные практики своих предшественников, в свою очередь, являющихся антагонистами. В принципе, банальная "гегелевская диалектика" на гимназическом уровне вековой давности. Но - добавлю я новизны - периоды-антагонисты упакованы как инь-ян (в каждом - небольшое присутствие другого социокультурного полюса, который постепенно разрастается, меняясь местами с доминантной).
Во время системного кризиса культура как бы "расплетается" на главные ингредиенты. Так, кризис сталинизма в начале 50-х породил "оттепельный неоленинизм", а общий кризис советской модели в середине 80-х кроме постбольшевизма вытащил необухаринизм.
Путинизм, как вторая стадия завершившегося послеавгустовского периода, стал соединением и советской, сталинистской "матрицы" (социальные практики), так и царистской - думская монархия (квазидемократия, сословность, плутократизм, демонстративная имперскость и харизматическая самодержавность). Получился такой "рыночный сталинизм".
Но кризис путинизма привел к его расслоению на исторические "фракции" (не как в парламенте, а как при крекинге). И этот раскол прошел и через адептов режима, и через его противников.
В истеблишменте разделились монархисты и "советчики". Одни апеллируют к имперско-православной традиции, другие - к сталинско-андроповской. Но в оппозиции также выявилось два направления - социал-коммунистическое (вернуться в идеальное советское время с плюрализмом, но тотальным патернализмом и контролем над истеблишментом, уравнительной справедливостью) и социал-столыпинцы (антифеодальные реформы, но без социальной дифференциации).
И в результате мы получили два социокультурных массива с напряженным противоборством, привязанные каждый к своей традиции:
а) псевдосталинизм против квазиоттепельцев;
б) квазисамодержавие против псевдопрогрессистов.
И выявляют это такие лакмусовые бумажки, как споры о российской нации (новое издание "советского народа" и его антагонист - монархическое русификаторство) или споры о 7 ноября - бенефис глобальной мессианской "русской идеи" в виде большевизма или историческая катастрофа, погубившая Серебряный век - вершину русской культуры.
В том же ряду спор о панфиловцах и Зое Космодемьянской: страх обвального обрушения топорной мифологии, грозящей обнажить главное - внутри советско-германской войны, как и внутри германо-французской, была вторая гражданская война, особенно интенсивная в Белоруссии, что делает тезис об Отечественной войне, предполагающий консенсус по отношению к противнику, проблематичным; или брезгливое отвержение комиссарской пропаганды (и сцепленное с этим разоблачение "войны с заградотрядами за спиной").
* * *
Сенаторша от "съеденного бутерброда", видимо, решила, что после начала подготовки закона о российской нации уже можно реализовать любую административную причуду.
Маленькая заковыка - на пути гражданской присяги на верность нации/госидеологии/режиму окажется не только жидкая прослойка гнилых либералов, но и слой побольше и потверже - верующие верующие. Ведь для них гражданская присяга, не обусловленная службой - нарушение религиозных требований.
Свт. Хроматий Аквилейский:
"А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий...
По благодати евангельского учения закон, данный через Моисея, достиг совершенства. Закон предписывает не клясться ложно, Евангелие - вовсе не клясться.
Прежде это предписывал Святой Дух через Соломона, говоря: Не приучай уст твоих к клятве (Сир. 23:8).
И еще: Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святого не очистится от греха (Сир. 23:10).
Поэтому нам не следует клясться.
Зачем же каждому из нас необходимо клясться, когда нам вовсе не следует лгать; чьи слова должны быть всегда настолько правдивы и настолько наполнены верой, чтобы считаться клятвой?
И потому Господь запрещает нам не только ложно клясться, но и клясться вообще, чтобы мы казались говорящими правду не только в момент клятвы, чтобы мы, созданные правдивыми во всякой речи, не считали, что можно лгать без клятвы. Ибо причина клятвы в том, чтобы клянущийся клялся в том, что он говорит правду.
И поэтому Господь не желает делать никакого различия между клятвой и нашей речью, потому что как в клятве не должно быть ничего нечестного, так и в наших речах не должно быть никакой лжи, потому что за то и за другое - клятвопреступление и ложь - наказывает божественный закон, как гласит Писание: Клевещущие уста убивают душу (Прем. 1:11). Итак, всякий, говорящий правду, клянется, ибо написано: Верный свидетель не лжет (Притч. 14:5)".
"Никакая другая клятва кроме клятвы именем Аллаха, либо каким-нибудь Его качеством не засчитывается.
Например, клянусь Господом миров, клянусь Тем, в Чьей власти моя душа.
Также разрешается клясться тем, что указывает на Аллаха, например, клянусь Милостивым, клянусь Хозяином.
Клятва засчитывается и тем, что употребляется как в отношении Аллаха, так и в отношении других, например, знающий, живой и т.п., если имел ввиду Аллаха.
Если человек скажет "клянусь Кораном, Торой или Евангелием", то это считается клятвой.
Клясться чем-либо или кем-либо помимо Аллаха и Его качеств, например Каабой, Пророком (мир ему и благословение Аллаха), категорически запрещено.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Воистину Всевышний запрещает вам клясться вашими родителями. Тот, кто произносит клятву, пусть произносит её с именем Аллаха, либо молчит" (Джамиуль-ахадис 7352)".
"Аллах Всевышний говорит в Священном Коране: "Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха – над их руками. Кто нарушил присягу, тот поступил во вред себе. А кто был верен тому, о чем он заключил завет с Аллахом, тому Он дарует великую награду" (48:10). Аллах Всемогущий также сказал: "Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом в Худайбии. Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им покой и вознаградил их близкой победой" (48:18)."
"Предметом присяги является установление исламской системы правления, согласно Книге Аллаха и Сунне Его Посланника (мир ему и благословение) в целях практикования и применения правовых норм и положений Шариата".
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
