Мне очень забавно наблюдать широкую, поистине всенародную поддержку российским средним классом Дональда "Дака" Трампа, а главное – этого класса совершеннейшее непонимание, почему в США его поддержка – удел "белых, не окончивших колледж" (в сопоставимых социальных координатах – это эквивалент русских дворников и грузчиков в Москве), а молодые образованные белые поддерживают пожилого троцкиста Сандерса и избрали Садика Хана мэром Лондона, а "сандиниста" Билла де Блазио – мэром Нью-Йорка.
Мои наблюдения наложились на перипетии полемики между историком Александром Львовичем Яновым и социологом Игорем Моисеевичем Клямкиным о потенциале европеизма в Московской Руси 15-16 веков, на полях которой прошла и моя полемика с Клямкиным.
В результате попыток осмысления всего происходящего я решил еще немного развить свою антинаучную и антинародную теорию "трех реформаций", добавив в нее четвертую.
Очень кратко. "Реформация" в моем представлении - это спонтанно возникающий фазовый переход народа/культуры или локальной цивилизации ("материнской" или "дочерней").
Этот переход происходит всегда на один "такт" и кардинально меняет весь социум, хотя это происходит долго и неравномерно. Самые известные реформации – это Переход к античного или древневосточного общества к Средневековью и Переход от Средневековья к Новому времени (Модерну), начавшийся именно с Европейской Реформации. Первый Переход я про себя называю "католицизацией", а Второй – "веберизацией" - в честь Макса Вебера, отметившего стремление к "расколдовыванию мира", к рационализации сознания и к созданию либерального общества – как идеального для существования носителей логико-рациональной ментальности и библейской этики. Культура Первой Реформации объективно устремлена ко Второй…
Следствием этого, кстати, и стал повсеместный крах социализма, подтвердивший правоту Маркса и Плеханова о невозможности строительства социализма из феодализма. Дело в том, что большевики-ленинцы всех изводов, бросившиеся рвать самые "слабые", т.е. самые архаичные, самые средневековые "звенья в цепи империализма", данные социумы "католицизировали" - делали неким аналогом Высокого европейского средневековья. Но после этого в подвластных им странах довольно быстро начиналось движение к следующей – прорыночной, продемократической трансформации. И коммунисты всех мастей с растерянностью и ужасом видели неудержимую "реставрацию капитализма", жесточайшей, но бесплодной борьбе с которым целиком посвящали последние десятилетия своего правления.
Потом я добавил Нулевой Переход – от догосударственной и раннегосударственной архаики к имперско(монархо)-храмовому обществу, в исторической науке называемому Агро-грамотным.
Мне уже приходилось отмечать, что поскольку судьба послушных ведет, а упрямящихся – тащит, то "социалистические" революции в христианских и буддийских культурах, и нынешняя исламская революция, особенно ее второй, салафитский, этап - это формы "католицизации", характеризующейся "проектным" характером государства, выдвижением идеологии/проповеди на первое место в культе/духовной жизни, и созданием автономной от государства, а в пределе и надгосударственной религиозной/квазирелигиозной социальной корпорации.
Назовем эту реформацию "августианской" - в честь Блаженного Августина, разумеется, а не эталона всех императоров. А ее предшественницу – "хаммурапийской" - в честь легендарного вавилонского царя-законодателя.
Очень важно отметить, что ценностный набор и ценностная иерархия каждого следующего Перехода буквально полярны по отношению к эпохе, ставшей итогом предыдущего. Настолько, что резоны исторических предшественников воспринимаются как пугающие либо комически-абсурдные.
Оттепель-перестройка-Ельцинская революция и нынешние либеральные протесты – это этапы фазового перехода псевдосредневекового советского общества к "демократии", т.е. веберизация. Для "веберизованных" "совок" - это какой-то марсианин.
Но именно в том момент, когда миллионы и миллионы из бывших стран социализма, стремительно проникаясь "духом капитализма", открыли свои объятия братскому Западу, их потрясло страшное разочарование – чаемая ими Страна Святых Чудес вдруг стала со страшной силой склоняться к социализму.
Это еще можно было простить континентальной Европе с ее "засильем" социал-демократии, но социализм стал стремительно надвигаться на англосаксонские бастионы Свободного мира. А это просто в веберовском мире началась новая реформация.
Обсуждая эту тему с Татьяной Ивановной Кутковец, мы сошлись на том, что Третьему (Четвертому) Переходу можно дать наименование "маркузеанский" - в честь Герберта Маркузе и в ознаменование того, что на смену автономизации и персонификации личности приходит этап преодоления ее "одномерности".
Но бывшим советскоподданным "одномерность" вовсе "не жмет", они только недавно вышли из "точечности" и наслаждаются любой пространственностью. А призывы к увеличению "мерности" рассматривают как угрозу своей концентрированности, своей "четкости"…
Более того, с точки зрения "протестантской этики" новые веяния – это исторический оппортунизм, уступка социальной демагогии иезуитов времен контрреформации 16 века. А Трамп на этом фоне – последний герой славной эпохи Тэтчер-Рейгана.
Он так когерентен нашим борцам с Большим правительством, с вездесущей бюрократией, оправдывающей свою мегаломанию какими-то социальными запросами, что им совершенно непонятно, почему энергичные образованные молодые белые, которые должны бы "покорять вселенную", одержимы какими-то утопическими бреднями в духе героев "Железной пяты" Джека Лондона.
Итак, мы видим последовательность четырёх реформаций, меняющих культуры и социумы – "хаммурапийская", "августианская", "веберовская" и "маркузеанская".
И так сложно понять все отличия создаваемых ими миров, особенно если осознать, что для рожденных в 50-е, переехавших из постсоветских стран в последние годы на Запад, в самый разгар переживаемого там "маркузеанства", "хаммурапийская" эпоха – это ведь всего-ничего - юность жизнь бабушек и дедушек. 110 лет, в которые оказалась спрессована полуторатысячелетняя история западного человечества.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
