Вышел у меня жаркий спор по поводу того: содержит ли "выражение "колорадский ватник" расовый антирусский смысл.
Я возражал, что это не национальная, а цивилизационная (социокультурная) вражда. Как у заносчивых эллинов к варварам - к семитам-левантийцам, представляющимся такой-то сын (бар) такого-то.
Есть замечательная работа Владимира Паперного "Культура-2" http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/papern/index.php
Так вот, согласно ей ватник - это один из ключевых атрибутов низовой народной культуры, универсальный символ отрицания гламура, любой моды, триумф скромной уравнительной бедности, спокойной жизни в глубинке.
Георгиевские цвета (выражение "колорадские жуки" про любителей этой гаммы пустил ядовитый Невзоров) - это сегодня объединяющий знак тех, для кого 9 мая 1945 года - символ исторического единства и принадлежности к советской цивилизации.
Поэтому "колорадский ватник" - это живой носитель идеи советской и обязательно русифицированной общности, который выступает за всеобщее равенство в честной бедности. Очень четкий культурологический маркер сталиниста и антизападника.
Проблема Донбасса в том, что стал лимитрофом - промежуточной зоной между цивилизациями - Европейской "материнской" и Русской "дочерней".
Почти век назад после 1918 года, функции такого лимитрофа между Русской и Европейской цивилизациями выполняли страны Балтии, включая Финляндию, Бессарабия и Восточная Польша, в общем, все потеренное империей. Постепенно зона лимитрофа сужалась за счет европеизации Балтии, западной (католической) Белоруссии и части Украины, включая Киев.
Сейчас лимитроф стал совсем узким, превратившись в территорию "Новороссии". У живущих в нем, как правило, размыта национально-культурная идентичность, население этнически метисизировано, и обыденным языком общения является суржик.
В результате возникла своеобразная локальная идентичность, превалирующая над государственной. В условиях принудительного размежевания между самобытной путинской Россией и национальной европеизирующейся Украиной возникло уникальная ситуация, когда выбор национально-гражданской идентичности происходит преимуществено из политико-идеологических соображений. Кому нравится Путин и мечта о возрождении СССР - те считают себя русскими. Те, кому нравится украинская революция - выбрали Киев.
Если абстрагироваться от индустриального характера Донбасса, напоминающего обилием шахт и заводов такие извечные "яблоки раздора" между немцами и французами, как спорные провинции Лотарингия, Эльзас и Саар, то Аналогом Донбасса может быть Савойя.
С одной стороны, этническое итальянское население распространено было аж до самой Ниццы.
С другой стороны, при римлянах Галлией считалось и часть северной Италии (долина По). Вот Савойя и переходила несколько раз от Франции к государствам на севере Италии и обратно. Условность границы, рассекающей соседние дома близких родственников гениально показана в комедии "Закон есть закон".
Вот в Южном Тироли, где граничат исторически конфликтующие итальянцы и немцы (австрийцы) такого нет, там все четко.
Последний раз Савойя стала французской, когда "пошла в уплату" за вооруженную помощь Наполеона III королевству Пьемонт в его войне с Австрией.
Можно представить себе, что воспользовавшись поражением Франции от Пруссии и смутой в стране (Коммуна), итальянские войска вторгаются в Савойю. Возможно без кокард. Возможно в авангарде интервентов идет Гарибальди с отрядом (настоящих!) волонтеров. Но поскольку всемогущая Англия резко протестует, то сразу присоединить Савойю к Королевству Обеих Сицилий не удается, и провозглашается некая "Савойская республика".
Почти немедленно начинаются бои с французской армии, пришедшей в себя после разгрома под Седаном. В этих условиях савояры делятся и не по национальному признаку, ведь все они многопоколенные смеси южных французов и северных итальянцев, но идеологически.
Одним милее итальянский король и древняя аристократия, воображаемая преемственность от Римской империи и тотальное влияние Папы Римского, другим - больше по душе французская республика, память о Короле-солнце (Луи XIV) , гордость за падение Бастилии и триумфах Наполеона. Ведь точно также в 1791 германоговорящие эльзасцы предпочли считаться частью революционной Франции, а не числится еще одним, плящущим под прусскую дудку кукольным прирейнским княжеством.
Мы видим как в гипотетическом споре о Савойе столкнулись бы две противоположные идеологические традиции. И выбор савояров был бы не этнический, но социальный. И те, кто отверг бы Францию, начали бы рассуждения об особом савойском народе, о савоярской нации и ее правах на самоопределение.
Торопились писать трактаты о длительной независимой истории савояров, об искусственности включения их земель наследниками Карла Великого и Меровингами во состав Франции...
А в сиквеле комедии 1956 года внуки героев Тото и Фернанделя с оружием в руках сражаются на руинах городка Ассолы.
Я понимаю, что это - искажение реальности, ведь конфликт в описанной мною альтернативной реальности был бы в 70-е годы 19 столетия, не в наши дни. Но ведь нынешний российско-украинский конфликт из позапрошлого века - спор сторонников национальной олигархической парламентской демократии и просвещенной полуабсолютистской империи.
Если граница не разделяет столь "нежно" взаимно любящие народы как, евреи и арабы, немцы и французы, немцы и итальянцы, украинцы и поляки, то с позиции жителей рассеченной этой границей городка или соседних деревушек, такая граница - насилие над реальностью.
Но франко-итальянская граница в 1872, допустим, году, это была граница между республикой и клерикальной монархией.
Если вернутся к нашему условному примеру, то для парижанина савояры-сепаратисты были глупцами, отказавшимися от демократии, от своих конституционных прав. Для великодержавного миланца они же - вполне разумные люди, осознанно предпочившие "твердый отеческий порядок" при графах, герцогах и "добром короле" постояннному хаосу политическому парламентаризма; нравственные устои под опекой матери-церкви - либеральной вседозволенности, а главное, разделившие с этим миланцем вековые грезы о возрождении Великого Рима.
И великим смыслом для одних стали бы французский триколор и бюстик Наполеона, а для других красно-синий штандард Сардинско-Пьемонтского королевства, портреты Гарибальди, объединителя Италии графа Кавура и его королевского величества - Виктора-Иммануила II.
Все вместе - это трагедия непонимания. Но случайная граница к северо-западу от Альп в нашем условном примере становится рубежом двух полярных взглядов на государственность. И именно поэтому началась бы гражданская война на "юго-востоке" Франции. Как в реальности она шла в 1944 году между коммунистическими партизанами и вишистами.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
