Знаю, знаю, что в нашу эпоху клипов и твиттера длинные цитаты есть роскошь непозволительная.
Но что же поделать, если лучше Достоевского не скажешь?
Судите сами: "Ведь я, например, нисколько не удивлюсь, если вдруг ни с того ни с сего среди всеобщего будущего благоразумия возникнет какой-нибудь джентльмен с неблагородной или, лучше сказать, с ретроградной и насмешливой физиономией, упрет руки в боки и скажет нам всем: а что, господа, не столкнуть ли нам все это благоразумие с одного разу, ногой, прахом..." А дальше еще интереснее: " Это бы еще ничего, но обидно то, что ведь непременно последователей найдет".
Оторопь берет от злободневности. А ведь "Записки из подполья" - по всей видимости, первая крупная русская антиутопия - были написаны 150 лет назад, еще когда никого из запрудивших двадцатый век джентльменов с "насмешливыми физиономиями", не было даже в проекте.
Но и в двадцатом веке, поразившем современников своими крайностями, абсурдистская логика "человека из подполья" выглядела преувеличением.
Мейнстримом того времени, все же таки, были поиски "общественного блага"; пусть через насилие, пусть только для избранных: "сознательных пролетариев", WASP в США или не к ночи помянутых "истинных арийцев", но все-таки - "блага".
А здесь человек описывается как существо, которое "из одной неблагодарности, из одного пасквиля мерзость сделает". Тут не только общественному, тут и личному благу, в общеупотребительном смысле этого слова, места не остается.
И даже в России, которую, как известно, умом не понять и даже электронным аршином не измерить, иногда все-таки "текли куда надо каналы, и в конце куда надо впадали".
Казалось, так и останется "человек из подполья" литературной гиперболой, но наступил следующий - двадцать первый век - и выяснилось: мы рождены, чтобы и эту сказку сделать былью.
Нет, я вовсе не утверждаю, что склонность делать немотивированные мерзости самим себе - исключительная особенность нашего времени и нашего народа.
Вполне возможно, что беснующиеся толпы "молодых генералов культурной революции", громившие университеты и библиотеки, руководствовались не столько указаниями Председателя Мао, сколько бессознательными садомазохистскими устремлениями.
Наверное, если покопаться в истории, подобных примеров саморазрушительного поведения человеческих сообществ найдется немало.
Но такого хрестоматийно чистого примера добровольного скатывания в бескорыстное самоедство, которое демонстрирует современная Россия, я больше не знаю.
И дело не в зашкаливающей ненависти к грубо слепленным образам врагов, и даже не в поразительной для довольно развитого общества готовности населения к реальным жертвам ради мнимых ценностей.
Неожиданно выяснилось, что среднестатистический гражданин России ни в грош не ставит не только Право, Личность, достоинство, самостоятельность и всяческие свободы - это было известно и раньше, но даже собственную безопасность.
Недавно в одной газете мне довелось прочитать статью довольно известного автора, о том, как выжить во время большой войны. Приводимые там рецепты выживания я обсуждать не буду; поражает сам тон разговора о войне, как о чем-то обыденном и в ближайшем будущем почти неизбежном.
И - ни малейших намеков на возможную альтернативу, на здоровый инстинкт самосохранения. Допустим, он у всех включен на разную мощность, но должна же быть какая-то рефлексия.
Общество практически без сопротивления вошло в состояние психологической готовности к колоссальным бедствиям, разрушениям и смертям, во имя довольно смутных расплывчатых целей.
Что обещает нам возможная война? А конкретно, на пальцах?
Кто-то, наверняка, скажет: не хлебом единым.
Согласен, есть и пища духовная, но она и без войны исчезает из общественного пространства России с катастрофической скоростью, вместе с человечностью, правдой и совестью.
Создается впечатление, что мы готовы рискнуть всем, даже собственными жизнями, ради чистого куража.
Конечно, это не всеобщее умонастроение, но по моим наблюдениям оно распространено очень широко.
Видимо, климат в нашей стране оказался весьма благоприятным для "человека из подполья", он не только выжил, но и расплодился до чрезвычайности и глумится над всеми, самодовольно ухмыляясь: " Я человек больной... Я злой человек. Непривлекательный я человек".
Тотальный постмодернистский распад личности, предугаданный Достоевским, делает Человека из подполья доминирующим психотипом. Раньше он писал в своем дневнике, выливал свой яд на собутыльников по застолью и дешевых проституток, ненавидя все человечество, но избегая контактов с ним. Сегодня он строчит в Интернете, изливает ненависть (часто искреннюю и не всегда оплаченную) на головы ближних и дальних своих. И считает себя "большинством".
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
