Иными словами – каково будет Имя движения, Имя провозглашаемых им изменений, Имя революции. Ибо "имя сущности есть энергия сущности, а энергия есть выраженный и понятый смысл" (Алексей Федорович Лосев. "Миф - развернутое магическое имя", V, 1). Имя (понимаемое в широком смысле) – это способ выражения внутренней идеи и сущности идеологии, та "одежка", по которой ее воспринимает и впитывает общество.
Если вы хотите не быть музейным экспонатом или пикейным жилетом, но идти вперед в современных условиях (современных на каждую данную точку исторического времени), абсолютно необходимо придерживаться одного правила: нельзя копировать политические и эстетические формы и модели пройденного исторического этапа. Иначе вы будете выглядеть, как ряженые в цирке, - и иметь точно такое же влияние на общество.
Все исторические прорывы достигаются тогда, когда создается новая форма (проявляемая интеллектуально, политически, эстетически и т.д.). Примеры: революция царя Давида (которая, в значительной степени, сформировала тот мир, в котором живет современное человечество), сионистская революция, революция Петра I, Великая французская революция, европейская либеральная революция, японская революция Мэйдзи, американская революция Вашингтона-Линкольна-Рузвельта (я обобщаю линию, построившую из религиозных маргиналов, диких ковбоев и уголовников великую сверхдержаву), Октябрьская социалистическая революция, фашистская революция Муссолини, нацистская Гитлера ...
При этом революция – это всегда старое вино, несколько перебродившее, к которому добавлены приправы (или, наоборот, убраны), и обязательно поданное в новых мехах (это называется диалектикой).
Революционное же движение – это такая матрешка, одно в другом:
- Собственно идеология, теория – она должна быть глубокой, эффективной и оригинальной.
- Эстетическая форма выражения идеологии.
- И собственно имя, название движения.
Именно имя и эстетическая форма, в которой подается идеология – это фасад движения, его обращенная вовне улавливающая антенна. Именно со знакомства с именем, названием начинается контакт революционного движения и широких масс.
Это имя должно быть одновременно и новым и узнаваемым, отталкиваться от уже существующего языка – но наполнять его новым, оригинально своим, содержанием. Так, Муссолини взял слово "фаши", которое впервые было использовано радикальными группами на Сицилии в 1870-х годах. "Фаши cицилиани" (Fasci siciliani) – это название было одновременно и на слуху и не слишком раскрученным.
Сионисты для обозначения своей революции, изменившей облик еврейства, взяли имя Сион – название и Храмовой Гор и самого Храма, наполнив его новым политическим смыслом. В свою очередь Движение "Беад Арцейну" ("За Родину!") назвало свою идеологию радикального обновления "гиперсионизм" - "над"-сионизм.
Не последнюю роль в победе большевиков сыграло их имя, на редкость удачно выбранное для поголовно неграмотной страны. Из всех партий только большевики и меньшевики имели названия, которые были без перевода понятны всем жителям России. Но партии, которая именовала себя "меньшинством", было заведомо труднее созывать под свои знамена массы и затем вести их "на бой и на смерть".
Хотя имеются исключения из этого правила, вернее его уточнения: иногда можно и полезно брать имя прошлого этапа, если с этим именем уже выстроены четкие положительные ассоциации, и надевать его на себя. При этом сущность, конечно, будет этому имени совершенно не соответствовать, но так лучше эту сущность протолкнуть. Но только – на начальном этапе, если вы вовремя не соскочите – проиграете. Так что этот путь опасен, но по нему все же можно идти, особенно когда силенок мало, он более легкий. Примеры: все диктаторские режимы числятся в двадцатом веке республиками. Это касается и самых оригинальных, самых революционных диктатур - так, и Дювалье, построивший на Гаити абсолютно ни на то не похожий "вудуистский фашизм", и Туркменбаши со своим фантасмагорическим режимом – все они использовали имя "республика" и республиканские политические атрибуты типа должности "президент". Советский Союз тоже не случайно сменил табличку - "пролетарскую диктатуру" на "социалистическую демократию" - при полном сохранении типа режима. Пойдя по этому пути, СССР семьдесят лет получал различные дивиденды: от двух лишних голосов в ООН до успешного обуздания межнациональных противоречий - хотя и погорел на нем в итоге. Не будь игр в "независимые союзные республики", не было бы и Беловежских соглашений. Впрочем, Софья Власьевна загнулась именно потому, что не смогла найти новую форму, цеплялась за старое при изменении окружающих реалий.
Следующий уровень "идеологической матрешки" - эстетическая форма. Она должна опираться на базовые архетипы культуры, но одновременно быть новой, свежей и привлекательной.
Эстетика делает революцию. Закономерный вопрос любого революционного движения - как определяемся "мы"? Люди редко приходят в Революции потому, что прочитали горы мудрых книг. Точнее – так приходит подавляющее меньшинство, пусть обычно это самые ценные кадры. Большая часть революционеров, даже на начальном этапе – приходят через эстетику. "Мы" - это те, у кого современный "нам" мир вызывает раздражение и даже отторжение на базовом уровне, кому он эстетически чужд. Революционное движение демонстрирует, предлагает им новую эстетику – и именно на этот огонек слетаются "свои". То есть выкристаллизовывается эстетика, и она уже тянет за собой политику. "Мы" определяемся через форму.
Теперь про идеологию: строя альтернативный проект, нельзя возводить его на базе существующего как некую улучшенную копию. Потому что улучшенной все равно не получится: копия всегда хуже оригинала. Нельзя строить и чисто "протестный" революционные проект, по принципу "только что бы все бы было не так как раньше".
"Наш" же проект должен в первую очередь отталкиваться от "нашей" эстетики, от субъективной действительности, от того что "мы" хотели бы видеть и как "мы" хотели бы жить. Не оглядываясь на существующую "систему", выстроить модель желанного "нашего" мира - и затем разработать технологический путь воплощения этого идеала в жизнь. При такой методе все лучшие стороны "существующей системы" окажутся включенными в новый проект. При протестной системе - многие из них будут отброшены из-за того, что являются частями "старого мира".
Получается что создание, точнее осознание, формы предшествует вербализованному содержанию. Ибо имя, форма (т.е. эстетика) – тотальны и являются квинтэссенцией сущности. Не случайно в иудаизме самое распространенное из разрешенных к произношению имен Б-га – это "Ха-Шем", т.е. "Имя" (с определенным артиклем).
"Имя сущности есть энергия сущности, а энергия есть выраженный и понятый смысл". Революция же есть пробуждение энергии нового смысла.
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
